الرشوة و أثرها على الفرد و المجتمع .pdf
🌷🥀💚✍🌙🌴
الرشوة وأثرها على الفرد والمجتمع 🌷🥀💚✍🌙🌴
🌷🥀💚✍🌙🌴 للشيخ السيد مراد سلامة
🌷🥀💚✍🌙🌴
🌷🥀💚✍🌙🌴
الخطبة الأولى 🌷🥀💚✍🌙🌴
أما بعد: فيا أيها الناس، الخير كله والصلاح
والفلاح في تقوى الله، فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الأَلْبَابِ
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة:100].
نقف اليوم مع داء ومريض
أما الداء فهو ملعون
وأما المريض فهو أيضا معلون
هذا الداء موجود أينما وجد الإنسان ولكنه لا
يوجد حيثما وجد الخوف من الله تعالى
الداء هو الرشوة
والمريض هو المرتشي
فما هي الرشوة؟ وما حكمها؟ وما هي صورها؟ وما هي أضرارها؟ ما هي المحسوبية؟
الجواب بحول الملك الوهاب:
🌷🥀💚✍🌙🌴
تعريف الرشوة والمحسوبية 🌷🥀💚✍🌙🌴: أخي المسلم الرشوة في أدق عبارة عرفها الجرجاني بقوله: أنها ما
يعطى لإبطال حق، أو إحقاق باطل
تعريف المحسوبية: هي اعتبار القرابة العائلية أو السياسية أو المذهبية
في تحقيق مصلحة ما؛ كإسناد الوظائف أو الترقيات أو غيرها، وجعل الحسب أو النسب في المقام
الأول.
🌷🥀💚✍🌙🌴
خطورة الرشوة 🌷🥀💚✍🌙🌴: أمة الإسلام هيا لنرى خطورة الرشوة على الفرد و المجتمع و كيف
أنها تفسد القلوب و تفسد الأفراد و تؤدي إلى انتشار الجرائم و انهيار المجتمع
* إذا دخلت الرشوة على موظف في القطاع العام
أو الخاص تحول إلى مخلوق جشع أول ما يموت فيه قلبه فلا يبالي أن يظلم أو يبطش أو
يحبس حقا عن صاحبه أو يؤدي شيئا إلى غير من لا يستحقه ما دام الطريق سيمر إلى جيبه
وحسابه
* إذا دخلت الرشوة على موظف في القطاع العام
أو الخاص تحول إلى مخلوق جشع يأكل ولا يشبع لا يهمه إلا مصلحته ومصلحة من يبادله
المواقف ومن ينافقه ويداهنه أما المصلحة العامة فلا وزن لها والاعتبار لها عنده
* إذا دخلت الرشوة على التحقيق والادعاء
قلبت الموازين فجعلت الجناة أبرياء والأبرياء مجرمين ظلمة
* إذا دخلت الرشوة على الطبيب جعلت الطبيب
سفاحا يقتل ولا يداوي، ينشر الأمراض ولا يكافحها، يفرق العلل في أبدان المرضى حتى
يسوق الأدوية لقاء نسبته التي ينالها في تسويق دواء معين، ولو كان الدواء النفع
للمرضى غير ذلك، ولكن هذا الدواء أولى أن يروج ما دام يدخل في جيب الطبيب مالا أكثر
* إذا دخلت الرشوة على رجل الأمن أصبح حارسا
للصوص عينا للمهربين والمروجين بوابة لتمرير السلاح والمخدرات
*إذا دخلت الرشوة على رجل الشرطة عرف كيف يتفنن في تعذيب العباد ولو ادعى أن
ذلك بسم النظام
* إذا دخلت الرشوة على القضاء والقاضي جعلت
القاضي يعرض عن البينات الظاهرة ويتكلف الأوهام الخبيثة ليجعلها حجة يجادل بها
الخصوم وكأنه طرف الخصومة وليس القاضي الذي ينظر فيها بالعدل
* إذا دخلته الرشوة على القاضي عرف متى وكيف
يتعسف في استعمال الحق ولي النظام
* وإذا دخلت الرشوة على موظف حكومي منعك حقك
إلا بالجزية التي يسميها خدمة ومجاملة وإلا عطل معاملتك
وأصبحت تتردد كالكرة بين الموظفين لا تدري
ما السبب والو عرفت أو دلك أحد على السبب لعرفت أن الرشوة هب الورقة التي أفقدتك
المعاملة
* وإذا دخلت الرشوة على موظف الصحة سكت عن
الأطعمة الفاسدة التي تمرض الأبدان وتنشر الأمراض
🌷🥀💚✍🌙🌴
النّصوص الواردة في الرّشوة في القرآن الكريم: 🌷🥀💚✍🌙🌴
أخي المسلم : القرآن الكريم هو الكتاب الذي أنزله الله تعالى لإصلاح
أحوال العباد و البلاد فهو مصلح لكل زمان و مكان و ما ترك حدث أو حادثة إلا و
القران الكريم قد بينها و تحدث عنها فالقران كتاب يتعبد بقراءته
والقران كتاب قانون ينظم العلاقة بين الراعي والرعية والقرآن كتاب
اجتماعي يرشدنا إلى ما فيه فلاحنا....
و لقد جاءت الأوامر والتوجيهات في القرآن الكريم إلى النّاس أن ينالوا
حقوقهم بالوجوه المشروعة، ونهى عن أكل أموال النّاس بالباطل والطرق الممنوعة قال تعالى:
﴿ وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى
الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنْتُمْ
تَعْلَمُونَ ﴾[12] وقوله تعالى: ﴿ وتدلوا بها إلى الحكام ﴾ شبيه بمن يدلي دلوه في ظلام البئر لينال شيئا منه، وكذلك
الرّاشي كأنه يدلي بدلو الرّشوة ليأخذ شيئا خفيّا لا يستحقّه في الوضوح، فيرجع إلى
الحيل والواسطات.
وذكر ابن كثير في تفسير الآية: «قال علي بن أبي طلحة، وعن ابن عباس: هذا
في الرّجل يكون عليه مال، وليس عليه فيه بيّنة، فيجحد المال، ويخاصم إلى الحكّام، وهو
يعرف أنّ الحقّ عليه، وهو يعلم أنّه آثمٌ آكلُ حَرَامٍ. وكذا روي عن مجاهد وسعيد بن
جبير، وعكرمة والحسن وقتادة والسّدّي ومقاتل بن حيان وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم أنّهم
قالوا: لا تخاصم وأنت تعلم أنّك ظالم ".
وقد ورد في الصحيحين عن أمّ سلمة رضي الله عنها أنّ رسول الله – -صلى
الله عليه وسلم- قال: « إنّما أنا بشر، وإنّما يأتيني الخصم فلعلّ بعضَكم أن يكون ألحنَ
بحجّته من بعض فأقضيَ له، فمن قضيتُ له بحقّ مسلم فإنّما هي قطعة من نار فليحملها أو
ليذرها ».
وقال تعالى في معرض ذكره لأخلاق اليهود:﴿ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ ﴾.وهنا ملازمة أكل السحت للكذب؛ فالكذب والإثم والعدوان ملازمات
لأكل السّحت لا ينفك عنها لتحقيق غرضه والوصول إلى هدفه وعدوانه.
وقال تعالى: ﴿ وَتَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ
وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا
يَصْنَعُونَ ﴾، "وترى كثيراً من هؤلاء يسارعون في المعاصي والاعتداء
على غيرهم، وفى أكل المال الحرام كالرّشوة والرّبا ولبئس ما يفعلونه من هذه القبائح،
ثمَّ أنحا باللاّئمة على العلماء الساكتين عن الحق المصانعين لأهل الباطل، فقال لهم:
أما كان ينبغي أن ينهاهم علماؤهم وأحبارهم عن قول الكذب وأكل الحرام، ولبئس ما كانوا
يصنعون من ترك النّصيحة والنّهى عن المعصية .
وقد خصّص قوله تعالى﴿ ولا تأكلوا أموالكم بالباطل... ﴾الرّشوة في الحكام مع أنّها ليست قاصرة عليهم، ولكنّها منهم
أعظم خطرا وأشدّ فتكا؛ لأنّهم ميزان العدالة؛ فإذا فسد الميزان اختلّ الاتِّـزان، وإذا
خان الوَازَّنُ ضاع التّوازنُ، ومن ثمّ ينتشر الفساد.
وقال جل في علاه {وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ
مِنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا} [النساء: 85]
والشفاعة السيئة هي الوساطة لدفع الحق أو لجلب الباطل وهي منهي عنها نهيا
شديدا
🌷🥀💚✍🌙🌴
الرّشوة في الأحاديث النبوية 🌷🥀💚✍🌙🌴:
أما
الرشوة وأهلها في السنة المطهر فحدث عمن لعنهم الله سبحانه وتعالى على لسان نبيه
صلى الله عليه وسلم
روى التّرمذي وأحمد وابن حبان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله
-صلى الله عليه وسلم-قال: «لعن الله الرَّاشي والمُرْتَشِي»، وفي رواية عند أحمد:
«والرَّائش» وهو الذي يمشي بينهما"
1-أن الرشوة من كبائر الذنوب.
2-أن صاحبها ملعون ومطرود من رحمة الله تعالى سواء كان المعطي أو الآخذ
أو الواسطة، نعوذ بالله من ذلك.
فهل رايتا ناسا ملعونا مطرودا من رحمة الله التي وسعت كل شيء هل
رايته سعيدا؟
وروى الطبراني بإسناد صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «الرّشوة
في الحكم كفر، وهي بين النّاس سحت»
ويعني بالكفر هنا أنّـه إذا أعطي الحاكم أو القاضي ومن في معناهما من
أهل الولايات الرّشوة من أجل استحلال حقوق الناس وغصبها وإعطائها لآخرين، فإنّ في ذلك
تحليل لما حرّم الله، أو تحريم لما أحلّ الله فذاك هو الكفر لقوله تعالى﴿ ومن لم يحكم بما أنزل
الله فأولئك هم الكافرون ﴾.
ولما بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-معاذًا -رضي الله عنه-إلى اليمن
أرسل في أثره، فلمّا جاءه قال: «أتدري لِمَ بعثتُ إليك؟ لا تصيبنّ شيئًا بغير إذني
فإنّه غلول، " ومن يغلل يأت بما غلَّ يوم القيامة"، لهذا دعوتك فامض لعملك»
رواه الترمذي
وذلك أنّ من أخذ شيئا من الناس من غير طيب نفوسهم، أو أخذه من المال العام
دون إجازة الحاكم له فإنما هو غلول والرشوة نوع من هذا الغلول.
وعَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ -رضي الله عنه-، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ
اللهِ -صلى الله عليه وسلم-يَقُولُ: «مَا مِنْ قَوْمٍ يَظْهَرُ فِيهِمُ الرِّبَا، إِلاَّ
أُخِذُوا بِالسَّنَةِ، وَمَا مِنْ قَوْمٍ يَظْهَرُ فِيهِمُ الرُّشَا، إِلاَّ أُخِذُوا
بِالرُّعْبِ» أخرجه أحمد
قال السّاعاتي في معناه: أي الخوف والفزع بحيث يسلّط الله عليهم من يخيفهم
من الأعداء، أو يخيفهم بالطاعون ونحو ذلك "
وقال ابن حجر: وفي هذا الحديث
ما يقتضي أن الطاعون والوباء ينشأ عن ظهور الفواحش الله أكبر !! أليس هذا حالنا يا
قوم، أمة لما فشا فيها الرشا جبنت أن تواجه أعداءها بل صار منها فئام عملاء لهم، أمة
أصابها الفزع كلّما قالوا هناك انفلونزا كذا أو كذا، وما هو والله إلا وعيد الحبيب
-صلى الله عليه وسلم-الذي أوعد به.
🌷🥀💚✍🌙🌴 صور من الرشوة 🌷🥀💚✍🌙🌴
لقد تعددت صور الرشوة وتنوعت، ومن هذه الصور
ما يلي:
🌷🥀💚✍🌙🌴
أولا: هدايا العمال 🌷🥀💚✍🌙🌴:
أي (الهدايا التي يأخذها الحكّام والولاَة، والقضاة،
ورؤساء البلديات، والموظّفون في الإدارات، والجمارك، والمطارات وكلّ مسؤول في كلّ مكان
ينتفع به النّاس إنما هي جمر من نار جهنّم فليُقِلَّ أو لِيَسْتَكْثِر من جمر النار):
فقد جاء في حديث عبد الله ابن اللُّتبيّة وحديثه
معروف عند المحدثين بهذا الوصف، وابن اللتبية هو أحد الموظفين في جمع الزكاة وكان النّبيّ
-صلى الله عليه وسلم- يبعثهم في تلك المهمّات الرّسمية، فانظر أخي المسلم ماذا قال
عنه النبي -صلى الله عليه وسلم- لما أهدي له وهو موظف يتقاضى راتبا من الدولة، روى
البخاري في صحيحه عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ
-رضي الله عنه- " قَالَ: اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- رَجُلًا
عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ يُدْعَى ابْنَ اللُّتْبِيَّةِ فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ
قَالَ: هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ. فَقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
"فَهَلاَ جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ هَدِيَّتُكَ
إِنْ كُنْتَ صَادِقًا ثُمَّ خَطَبَنَا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ:
أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ الرَّجُلَ مِنْكُمْ عَلَى الْعَمَلِ مِمَّا وَلاَنِي
اللَّهُ، فَيَأْتِي فَيَقُولُ: هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي،
أَفَلاَ جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ هَدِيَّتُهُ، وَاللَّهِ
لاَ يَأْخُذُ أَحَدٌ مِنْكُمْ شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ إِلاَّ لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُهُ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَلأَعْرِفَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُ بَعِيرًا
لَهُ رُغَاءٌ، أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ، أَوْ شَاةً تَيْعَرُ. ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ
حَتَّى رُئِيَ بَيَاضُ إِبْطِهِ يَقُولُ: اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟ بَصْرَ عَيْنِي
وَسَمْعَ أُذُنِي" "، ثم رفع يديه حتى رأينا عفرتي إبطيه: "ألا هل بلّغت؟
ثلاثا » نشهد أنّه بلّغ، فهل بلغكم هذا يا معشر العاملين والمؤتمنين على وظائف الدولة،
لا يأتي أحدكم يوم القيامة يحمل شيئا كائنا ما كان ولو قَلَماً، ولو ورقة، فما بالكم
غير هذا.
🌷🥀💚✍🌙🌴
قصة: أهدي إلى عمر بن عبد العزيز هدية وهو خليفة فردها، فقيل له:
كان رسول الله يقبل الهدية! فقال: كان ذلك له هدية، وهو لنا رشوة"
وقال أبو حنيفة: "إذا ارتشى الحاكم انعزل
في الوقت وإن لم يعزل، وبطل كل حُكم حَكم به بعد ذلك"، قال القرطبي تعليقاً على
قول أبي حنيفة: "وهذا لا يجوز أن يختلف فيه إن شاء الله؛ لأن أخذ الرشوة منه فسق،
والفاسق لا يجوز حكمه، والله أعلم".
🌷🥀💚✍🌙🌴
ثانياً: الرشوة لتعطيل الحدود 🌷🥀💚✍🌙🌴
، قال ابن تيمية -رحمه الله-: "ولا يجوز أن يؤخذ من الزاني أو السارق أو
الشارب أو قاطع الطريق ونحوهم مال تعطل به الحدود لا لبيت المال ولا لغيره، وهذا المال
المأخوذ لتعطيل الحد سحت خبيث وإذا فعل ولي الأمر ذلك فقد جمع فسادين عظيمين أحدهما:
تعطيل الحد، والثاني أكل السحت، فترك الواجب وفعل المحرم، قال الله تعالى: لَوْلاَ يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ
الإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ }سورة المائدة،
وقال الله تعالى عن اليهود: سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ { سورة
المائدة "لأنهم كانوا يأكلون السحت من الرشوة التي تسمى البرطيل وتسمى أحياناً
الهدية وغيرها، ومتى أكل السحت ولي الأمر احتاج أن يسمع الكذب من شهادة الزور وغيرها،
وقد "لعن رسول الله الراشي والمرتشي والرائش" الواسطة الذي بينهم0.
🌷🥀💚✍🌙🌴
صور من المحسوبية: المحسوبية في الحكم والقضاء 🌷🥀💚✍🌙🌴
أخرج الطبراني من حديث جابر بن عبد الله الأنصاري
رضي الله عنهما: (أنه لما رجعت مهاجرة الحبشة إلى النبي عليه الصلاة والسلام قال: ألا
تحدثوني بأعجب ما رأيتم في أرض الحبشة؟ قالوا: نعم يا رسول الله! لقد كان منهم فتية
مرت بهم عجوز قد وضعت على رأسها قلة فيها ماء، فقام إليها أحدهم فوضع يده بين كتفيها
ودفعها دفعة سقطت على ركبتيها فانكسرت قلتها، فقامت وقالت: يا غدر! - أي يا غدار -غداً
ستعلم إذا وضع الله الكرسي وجمع الأولين والآخرين، غداً ستعلم بين يديه أمري وأمرك.
قال النبي عليه الصلاة والسلام: صدقت، صدقت،
صدقت.
كيف يقدس الله تعالى أمة لا يؤخذ لضعيفهم من
شديدهم؟).
🌷🥀💚✍🌙🌴 المحسوبية والرشوة
ومن أسباب الهلاك كذلك: المحسوبية والرشوة التي
يعمل بها كل فرد من أفراد الأمة الآن إلا من رحم الله عز وجل، ولذلك لما سرقت تلك المرأة
المخزومية القرشية الشريفة أرادت قريش أن تعفيها من الحد، فقالوا: (من يكلم فيها رسول
الله؟ قالوا: ومن يجرؤ عليه إلا حبه، إلا أسامة بن زيد بن حارثة، فذهب أسامة ليشفع
لهذه المرأة المخزومية ألا يقام عليها الحد، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: يا أسامة!
أتشفع في حد من حدود الله عز وجل؟) حتى ندم أسامة ندماً شديداً على ذلك، (قال: والذي
نفس محمد بيده! لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها) لا محسوبية حتى في بيت النبوة،
قال: (ولا تكونوا كالذين من قبلكم، كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم
الضعيف أقاموا عليه الحد) أما وضع الأمة اليوم من كان له ظهر لا يضرب على بطنه.
🌷🥀💚✍🌙🌴
قصة في عدم المحسوبية 🌷🥀💚✍🌙🌴
عمر بن الخطاب -0 رضي الله عنه-عندما اختار
بعده ستة من أصحاب النبي – ليكون واحد منهم خليفة اختارهم ممن بشرهم النبي بالجنة
وكان هناك سابعا ممن بشرهم النبي بالجنة ولم يدخله عمر إنه سعيد بن زيد بن الخطاب
رضي الله عنه لم يدخله عمر وكان سعيد أهلا لهاو لكنه لم يدخله منعا للمحسوبية
و لقد كان ابن عمر – رضي الله عنه جدير
بالخلافة و الإمارة و على الرغم من ذلك منعا للمحسوبية لم يوله عمر رضي الله عنه
أي عمل من الأعمال لا ولاية جيش ولا ولاية قطر من الأقطار
عن مالك بن أنس يقول قال عمر بن الخطاب من يدلني
على رجل بر تقي أوليه قال المغيرة بن شعبة أنا ادلك عليه قال من هو قال عبد الله بن عمر قال
قاتلك الله والله ما الله أردت بها
أقول قولي هذا و استغفر الله العظيم لي و
لكم فاستغفروه إنه هو الغفورالرحيم
🌷🥀💚✍🌙🌴 الخطبة الثانية 🌷🥀💚✍🌙🌴
أما بعد :
..........................................
🌷🥀💚✍🌙🌴
متى يجوز دفع الرشوة؟ 🌷🥀💚✍🌙🌴
وكثيرا ما نرى من أناس ضاعت حقوقهم وأكلت
أموالهم، وكم نرى من أناس ظلموا ووقع عليهم الظلم ولا سبيل لدفع ذلك الظلم ورد تلك
الأموال إلا إذا دفع الرشوة فهل هذا جائز شرعا؟
يجوز دفع الرشوة إذا كان المال المدفوع، لأجل
الحصول على حق حجب عنه أو لدفع باطل وظلم سيحيق به أو أحاق به.
فأمـا أن ترشي لتدفع عن دينك ودمـك ومالك فليس
بحـرام.
فالحرام
أن تدفع مالاً لتحصل ما ليس لك أو لتتهرب من أداء حقٍ يلزمك أداؤه.
قال أبو الليث السمرقندي: وبهذا نأخذ؛ لا بأس
بأن يدفع الرجل عن نفسه وماله بالرشوة. روي
عن عبد الله بن مسعود أنه كان بالحبشة فَرَشا دينارين، وقال: إنما الإثم على القابض
دون الدافع.
روى عبد الرزاق عن جابر بن زيد والشعبي قالا:
"لا بأس أن يُصانع الرجلُ عن نفسه وماله إذا خاف الظلم
وروى الطبراني عن ثوبان أن النبي (صلى الله عليه
وسلم) قال (رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه).
🌷🥀💚✍🌙🌴
اضرار الرشوة والمحسوبية 🌷🥀💚✍🌙🌴
إن للرشوة آثاراً خطيرة وعواقب وخيمة على الفرد
والمجتمع، ومن هذه الآثار ما يلي:
🌷🥀💚✍🌙🌴
أولاً: إضعاف وازع الإيمان عند المسلم؛ فالذي يتعامل بالرشوة تضعف في قلبه رقابة الله
واطلاعه عليه، وأنه محاسبه ومجازيه عن كل صغيرة وكبيرة، وقد يستهين البعض بتلك المعصية
غافلاً عن قوله تعالى: (وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ) النور:15].
🌷🥀💚✍🌙🌴 * ثانياً: تدمير المبادئ
والأخلاقيات الكريمة للمجتمع المسلم؛ فانتشار
ظاهرة الرشوة في المجتمع المسلم يعني تدمير أخلاقه، وفقدان الثقة بين طبقاته
وانتشار التسيب واللامبالاة وفقدان الشعور بالولاء والانتماء، وسيطرة حب النفس، وانتشار
أمراض القلوب من الحسد، والضغينة، والبغضاء، والغل إلى غير ذلك.
🌷🥀💚✍🌙🌴 * ثالثاً: توسيد الأمر
لغير أهله؛ فعن أبي هريرة -رضي الله عنه-قال: بينما كان النبي -صلى الله عليه وسلم-يُحدِّث
إذ جاء أعرابي فقال متى الساعة؟
قال: "إذا ضُيِّعَت الأمانة فانتظر الساعة".
قال: كيف إضاعتها؟ قال: "إذا وُسِّد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة" رواه
البخاري.
فالإنسان حينما يدفع رشوة للحصول على وظيفة معينة
ليس أهلاً لها، ولا تتوافر فيه مقوماتها وشروطها، يترتب على ذلك القصور في العمل والإنتاج،
وإهدار الموارد، وظلم مستحقي هذه الوظائف.
*أمريكا و روسيا: في فترة الحرب الباردة بينهما
أرادت أمريكا تدمير روسيا من الداخل فقامت بإرشاء كبار موظفي روسيا و لم تطلب منهم
أخبار أو أسرار عسكرية أو سياسية و إنما طلبت منهم شيئا واحدا و هو عند تعين و اختيار
موظفي الدولة الأقل كفاءة و الأقل مرتبة و إقصاء أصحاب الكفاءات عن المناصب و
الأماكن الحساسة
لماذا؟
لان في ذلك توسيد الأمر لغير أهله وإذا وسد
الأمر إلى هؤلاء فان الانهيار والدمار سيحيق بالدولة وساعتها تصبح الدولة لقمة
سائغة لأعدائها
* 🌷🥀💚✍🌙🌴 رابعاً: إهدار الأموال وتعريض الأنفس للخطر؛ فالذين يحصلون بالرشاوى على المشاريع الخاصة
بخدمات المسلمين، عرضة لتقصيرهم فيما يقومون به، فهنا يقع المحظور، وتحدث الأخطار التي
تضر بالأموال، والأنفس. ويقاس على ذلك جميع المجالات التي يعيشها المجتمع المسلم.
تعليقات
إرسال تعليق